שׂימחת־תּורה איז אין מאָסקווע געפּראַוועט געוואָרן אויף אַ ברייטן פֿוס, און ניט נאָר, ווײַל שׂימחת־תּורה איז בײַ די ליטווישע ייִדן (די גרויסע כאָר־שיל אין מאָסקווע איז דווקא אַ ליטוואַקישע) דער וויכטיקסטער יום־טובֿ, וואָס איז פֿריילעכער, לוסטיקער און שיכּורער ווי פּורים, נאָר אויך צוליב דער באַזונדערער געשיכטע פֿון שׂימחת־תּורה אין רוסלאַנד. אין די סאָוועטישע צײַטן, פֿון 1960ער יאָרן אָן, איז שימחת־תּורה געוואָרן אַ טאָג פֿון ייִדישקייט, אַ טאָג ווען די ייִדן פֿלעגן זיך צונויפֿקלײַבן לעבן די שילן, זינגען און טאַנצן, ניט געקוקט אויף אַלע פֿאַרבאָטן. מיט דער צײַט איז שׂימחת־תּורה געוואָרן אַ טאָג פֿון ייִדישן קאַמף פֿאַר זייערע רעכט אַרויסצופֿאָרן פֿון ראַטן־פֿאַרבאַנד און עולה זײַן קיין מדינת־ישׂראל.
אין אַלע שילן פֿון מאָסקווע זענען פֿאָרגעקומען די לעצטע סעודות אין סוכּות און שׂימחות אין די שילן. מע האָט געטראָגן די הקפֿות, געטאַנצט מיט אַ צענדליק ספֿר־תּורות, דורכגעפֿירט פּראָגראַמען פֿאַר קינדער.
אין דער נײַסטער געשיכטע פֿון ייִדן אין רוסלאַנד האָט מען דערמאָנט ערבֿ־שמיני־עצרת אין דעם נײַעם ייִדישן מוזיי. דאָרטן איז פֿאָרגעקומען אַ לעקציע, „רוסלענדישע ייִדן אין דער צײַט פֿון פּערעסטראָיקע‟. די רייד איז געגאַנגען וועגן דעם אָנהייב פֿון דער גרויסער עליה, און וועגן דעם לעבן פֿון די געבליבענע אין רוסלאַנד. מע האָט באַטראַכט דאָס אויפֿשטעלן די דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען צווישן סאָוועטן־פֿאַרבאַנד און מדינת־ישׂראל, די באַפֿרײַונג פֿון אַסירי־ציון פֿון לאַגערן, דעם קאָנטעקסט פֿון דער סאָוועטישער אומאָפֿיציעלער פּרעסע — אי אַנטיסעמיטישע און אַנטי־ישׂראלדיקע פּובליקאַציעס, אי ייִדישע אויסגאַבעס; די ערשטע ייִדישע וווילטעטיקע און קולטורעלע אָרגאַניזאַציעס, געשאַפֿן סוף 1980ער יאָרן אין סאָוועטן־פֿאַרבאַנד און זייער צונויפֿפֿאָר אין 1889, וואָס האָט צונויפֿגעקליבן איבער 200 אָרגאַניזאַציעס. געהאַלטן האָט דעם רעפֿעראַט דער היסטאָריקער אַלכּסנדר לאָקשין.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.