הונדערט יאָר זײַנען אַדורך זינט די שוידערלעכע געשעענישן, וועלכע האָבן זיך אָנגעהויבן דעם 24סטן אַפּריל 1915, און האָבן זייער טײַער אַפּגעקאָסט דעם אַרמענישן פֿאָלק. אין די יאָרן 1915־1916 זײַנען אין טערקײַ, וואָס האָט זיך דעמאָלט אַליִיִרט מיט דײַטשלאַנד און עסטרײַך, אומגעקומען בערך אָנדערטהאַלבן מיליאָן אַרמענער.
וויפֿל קען לעבן און בלײַבן פּײַנלעך אַ זכּרון וועגן אַ נאַציאָנאַלער טראַגעדיע? איך האָב ניט קיין ענטפֿער אויף אָט דער פֿראַגע. ניט לאַנג צוריק איז אין מײַן קלאַס געווען אַ סטודענטקע פֿון אַ ספֿרדישער משפּחה, וואָס היט נאָך אַלץ אָפּ אַ שליסל, אַ רעאַלן צי אַ סימבאָלישן, פֿון דעם הויז, וווּ די אָבֿות זייערע האָבן געוווינט ביזן גירוש־שפּאַניע. בעת איינער אַ לעקציע האָב איך — כ’געדענק ניט אַקעגן וואָס — דערמאָנט דײַטשלאַנד ווי דאָס לאַנד, וווּהין, לויט דער מיינונג פֿון אַ סך ייִדן, דאַרף מען ניט פֿאָרן. האָט די דאָזיקע סטודענטקע אונדז דערציילט, אַז איר באָבע דערלויבט איר ניט צו פֿאָרן קיין שפּאַניע. מיט אַנדערע ווערטער, ס׳לעבט אין איר סבֿיבֿה די טראַוומע זינט דעם 15טן יאָרהונדערט, שוין אַריבער פֿינף הונדערט יאָר.
פֿאַר די אַרמענער (זיכער ניט פֿאַר אַלע) איז די וווּנד נאָך ניט פֿאַרהיילט געוואָרן. עס בלײַבט וויכטיק פֿאַר זיי צו האָבן אַן אינטערנאַציאָנאַלע אָנערקענונג פֿון דער טראַגעדיע ווי אַ גענאָציד. אַרום דעם דאָזיקן וואָרט, „גענאָציד‟, פֿירן אַ טעטיקייט טויזנטער מענטשן איבער דער גאָרער וועלט. דער ציל איז אויסצופּועלן אַן אָפֿיציעלע אָנערקענונג פֿאַר אַזאַ דעפֿיניציע פֿון דעם, וואָס די טערקן האָבן אָפּגעטאָן אין יענער צײַט, אין דעם ברען פֿון דער ערשטער וועלט־מלחמה.
אין אַריבער צוואַנציק לענדער, אַרײַנגערעכנט פֿראַנקרײַך, רוסלאַנד, בעלגיע, ליטע, טשעכיע און אַרגענטינע, איז עס שוין אָנערקענט געוואָרן. אָנערקענט דעם גענאָציד האָט לעצטנס אויך דער אייראָפּעיִשער פּאַרלאַמענט, און דער פּויפּסט האָט גענוצט דאָס דאָזיקע ג־וואָרט. אין אַמעריקע האָבן זיך צו אָט דער דעפֿיניציע פֿאַראייניקט 43 שטאַטן, ווי אויך אַ היפּש ביסל כּלערליי אָרגאַניזאַציעס, ייִדישע בתוכם. אָבער אין וואַשינגטאָן וויל מען ניט רייצן טערקײַ, אַ סטראַטעגיש וויכטיקן שותּף.
ישׂראל וויל אויך זיך ניט פֿאַרפֿירן מיט טערקײַ איבער דעם דאָזיקן ענין. אמת, הײַנט, ווען די באַציִונגען מיט טערקײַ זײַנען סײַ־ווי־סײַ שלעכטע, וואָלט מען עס, דאַכט זיך, שוין געקענט טאָן. אָבער דעמאָלט וואָלט זיך באַליידיקט נאָך איין לאַנד — אַזערבײַדזשאַן, וואָס האָט אַ „פֿאַרפֿרוירענעם‟ טעריטאָריעלן קאָנפֿליקט מיט אַרמעניע. מיט טערקײַ, וואָס האָט אַן אייגענע מיטאָלאָגיע פֿון די געשעענישן אין 1915־1916, האַלט ניט אונטער אַרמעניע קיין דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען זינט 1993, כאָטש אַזאַ אָפּגעזונדערטקייט ברענגט אַ סך שאָדן דער אַרמענישער עקאָנאָמיע.
מעהמעט טאַלאַט פּאַשאַ איז געווען דער מענטש, אויף וועלכן ס’איז געלעגן די הויפּט־פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַרן גענאָציד פֿון די אַרמענער. ער איז געווען דער מיניסטער פֿון אינערלעכע ענינים. נאָכן קראַך פֿון דער אָטאָמאַנישער אימפּעריע איז ער אַנטלאָפֿן פֿון לאַנד און האָט זיך באַזעצט אין דײַטשלאַנד, אונטער אַן אַנדער נאָמען. אָבער אין גאַנצן פֿאַרבאַהאַלטן זיך איז אים ניט געלונגען: דעם 12טן מאַרץ 1921 האָט אַ יונגער אַרמענער, סאָגהאָמאָן טעבליריאַן, דעם געוועזענעם מיניסטער דערשאָסן. מע האָט דעם נקמה־נעמער געמישפּט און באַשלאָסן, אַז ער איז ניט שולדיק, ווײַל דער אמתער מערדער איז געווען דער געוועזענער מיניסטער.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.