אין סאָװעטן־פֿאַרבאַנד האָט יעדע נאַציאָנאַלע רעפּובליק געהאַט איר אײגענע נאַציאָנאַלע שפּראַך. דער ניװאָ פֿון די קענטענישן איז געװען פֿאַרשידן: אין אוזבעקיסטאַן אָדער עסטלאַנד, למשל, איז דאָס פֿאַר אַ סך מענטשן געװען זײער טאָג-טעגלעכע אומגאַנג־שפּראַך. אַ היפּשע צאָל מענטשן, באַזונדערס פֿרױען אין די דערפֿער, האָבן קױם געקענט רוסיש. װײַסרוסלאַנד, להיפּוך, איז געװען די סאַמע רוסיפֿיצירטע פֿון אַלע סאָװעטישע רעפּובליקן. װײַסרוסיש איז געװען אַן אָפֿיציעלע שפּראַך מיט אַלע פּישטשעװקעס: ליטעראַטור, טעאַטער, צײַטונגען וכדומה, אָבער אין די שטעט און שטעטלעך האָט מען גערעדט כּמעט אױסשליסלעך רוסיש.
נאָך 1991, װען װײַסרוסלאַנד איז געװאָרן אַן אומאָפּהענגיקע מדינה, האָט זיך די נאַציאָנאַל־געשטימטע װײַסרוסישע אינטעליגענץ גענומען אױפֿצולעבן און פֿאַרשפּרײטן װײַסרוסיש װי אַ שפּראַך פֿון דער נײַער, פּאָסט־סאָװעטישער קולטור. אָבער נאָכן קומען צו דער מאַכט אין 1994, האָט פּרעזידענט לוקאַשענקאָ באַטראַכט די דאָזיקע שטרעבונגען מיט אַ חשד, װײַל פּאָליטיש האָבן זיך די אָנהענגער פֿון װײַסרוסיש מער אָריענטירט אױף אײראָפּע, ניט אױף רוסלאַנד. אָבער לוקאַשענקאָ איז אַ פֿיפֿיקער און געניטער פּאָליטיקער, און איצט, ערבֿ די פּרעזידענטישע װאַלן, װאָס ער װעט בלי–ספֿק נאָך אַ מאָל געװינען, שפּילט ער װידער צו די נאַציאָנאַליסטן.
אין משך פֿון לוקאַשענקאָס לאַנג־יעריקער שליטה האָט זיך געשאַפֿן אַן אײגנאַרטיקער מצבֿ. װײַסרוסיש פֿאַרבלײַבט, בײַגלײַך מיט רוסיש, אַן אָפֿיציעלע מלוכישע שפּראַך. אױף װײַסרוסיש מאַכט מען אַנאָנסן אין מעטראָ און עראָפּלאַנען, אָבער רעדן רעדט מען אױף רוסיש אָדער אױף אַ געמישטן דיאַלעקט װאָס מען רופֿט „טראַסיאַנקע‟. װען מען הערט יאָ װײַסרוסיש צװישן יונגע לײַט אין אַ שטאָט, קאָן מען זײַן זיכער, אַז זײ געהערן צו דער אָפּאָזיציע. עס איז מסתּמא ניטאָ קײן אַנדער לאַנד, װוּ די אָפֿיציעלע מלוכישע שפּראַך זאָל זײַן אַזױ נאָענט פֿאַרבונדן מיט דער פּאָליטישער אָפּאָזיציע צו דעם הערשנדיקן רעזשים.
װי אַזױ זשע פֿאַרשפּרײט מען די װײַסרוסישע שפּראַך צװישן דער רוסיש–רעדנדיקער באַפֿעלקערונג, און בפֿרט צװישן דער אינטעליגענץ? קודם־כּל, האָט מען עס געמאַכט נײַ־מאָדיש. װײַסרוסיש איז אַ סימן פֿון אָנגעהעריקײט צו דער מאָדערנער אײראָפּעיִשער שטאָטישער סבֿיבֿה. צװײטנס, שאַפֿט מען אַ נײַע קולטור, מיט ליטעראַטור, פּרעסע, טעלעװיזיע, ראַדיאָ, טעאַטער און מוזיק אױף װײַסרוסיש. אַ טײל פֿון די אַנשטאַלטן, אַזעלכע װי דער הומאַניטאַרער אוניװערסיטעט און די ראַדיאָ־סטאַנציע, געפֿינען זיך אין אױסלאַנד, אין פּױלן און ליטע, און זײַנען דערפֿאַר פֿרײַ פֿון דער צענזור. אין װילנע דרוקט מען אױך די װערק פֿון נײַע װײַסרוסישע מחברים.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.