צו ביסלעך, ווערט די רוסישע פֿילאָסאָפֿיע מער צוטריטלעך דעם ענגלישן לייענער. פֿונעם 11טן ביז 13טן יוני, וועט אין קראָקע, אינעם קאַטוילישן אוניווערסיטעט אויפֿן נאָמען פֿונעם פּויפּסט יאָהאַן דעם צווייטן, פֿאָרקומען אַ יערלעכע אינטערנאַציאָנאַלע קאָנפֿערענץ פֿון רוסישער פֿילאָסאָפֿיע. אויפֿן סמך פֿון דער פֿאָריקער קאָנפֿערענץ, איז אין קראָקע נישט לאַנג צוריק אַרויס אויף ענגליש דאָס בוך „אמונה און שׂכל אינעם רוסישן געדאַנק‟, געווידמעט על־פּי־רובֿ קריסטלעכע טעמעס.
די השפּעה פֿון אַלט־גריכישע און מוסולמענישע פֿילאָסאָפֿן אויף די מיטל־עלטערלעכע ייִדישע דענקער איז אַ באַקאַנטער פֿאַקט. יעדעס יאָר באַווײַזן זיך נײַע אינטערעסאַנטע פֿאָרשונגען אינעם דאָזיקן געביט. ס׳איז אויך באַקאַנט, אַז דון יצחק אַברבנאל און אַנדערע קלאַסישע ייִדישע חכמים האָבן נישט ווייניק געשעפּט פֿון טאָמאַס אַקווינאַס און אַנדערע קריסטלעכע פֿילאָסאָפֿן, הגם אַקווינאַס אַליין איז פֿאַקטיש געווען, אין אַ גרויסער מאָס, אַ קאַטוילישער קאָמענטאַטאָר פֿונעם רמב״מס „מורה נבֿוכים‟.
די באַציִונג פֿון ייִדן צו דער ספּעציפֿיש רוסישער פֿילאָסאָפֿיע איז אָבער אַ ווייניק געפֿאָרשטע טעמע. הרבֿ אַהרן־שמואל תּמרת (1869—1931), אַ געבוירענער אין גראָדנע, ווײַסרוסלאַנד, איז געווען איינער פֿון די ייִדישע טאָלסטאָווצעס, נאָכפֿאָלגער פֿון לעוו טאָלסטויס סאָציאַל־פֿילאָסאָפֿישער שיטה. אַחוץ דעם וועלט־באַרימטן ראָמאַן „מלחמה און שלום‟, איז דער דאָזיקער רוסישער שרײַבער־קלאַסיקער באַקאַנט ווי דער גרינדער פֿון אַ ראַדיקאַלער פּאַציפֿיסטישער פֿילאָסאָפֿיע. נישט געקוקט אויף דעם, וואָס טאָלסטוי איז געווען אַן אומאָרטאָדאָקסישער קריסט, זענען זײַנע געדאַנקען געווען פּאָפּולער בײַ ייִדן, בפֿרט אין דער ארץ־ישׂראלדיקער קיבוץ־באַוועגונג און צווישן די תּושבֿים פֿון ייִדישע לאַנדווירטשאַפֿטלעכע קאָלאָניעס אין מיזרח־אוקראַיִנע און בעסאַראַביע.
תּמרת איז נישט געווען דער איינציקער בײַשפּיל פֿון אַ רבֿ אַ טאָלסטאָוויעץ. הרבֿ יהודה־לייב דון־יחיא פֿון טשערניגאָוו איז אויך געווען אַ פֿאַרברענטער חסיד פֿון טאָלסטויס שיטה. דער עצם־נאָמען פֿון הרבֿ אַבֿרהם־יהודה חנס ספֿר „במלכות היהדות‟ איז, ווי עס זעט אויס, אַן ענטפֿער אויף טאָלסטויס עסיי „דאָס מלכות־שמים איז אינעווייניק אין אײַך‟. עס באַקומט זיך, אַז די 100־יאָריקע פֿילאָסאָפֿישע ירושה פֿונעם רוסישן שרײַבער און זײַנע ייִדישע חסידים ווירקט נאָך אַלץ אויף געוויסע אַמעריקאַנער לינקע ייִדן.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.